Hitskin.com

كثيراً مانتمنّى أن تنقشع تلك العتمة التي
تملأ دروبنآ في ظُلمة هذه الحيآة الحآلكة ..
نتمنّى ولو شعلة ضوء خآفتة تُنير طريقنآ الطّويل ..

فـ لنشعل القنآديل كوهج من نور لنُبدد كلّ ظلآم يُحيط بنآ وبقلوبنآ ..
فمن يدري ..!! قد نحتآج كثيراً لهذه القنآديل في يوم لآينفعنآ إلاّ ماقدّمنآ ..

فأشعلوا فتيلهآ .. وأنيروآ عتمة مآحولكم بنصيحة ، موقف ذي عبرة أو أقوآل فيهآ من الحكم الكثير
هي دروس وحكم ومواعظ وقصص وأمثال لأروع علماءنا الأولين والآخرين .. فأنتقوهآ بعنآية ومن المولى لكم عظيم الثّوآب ... ..

قنديلٌ أوّل :

*

سُئُل حكيم!
ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟
فأجاب : البشر! يملّون من الطفولة، يسارعون ليكبروا،
ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانيةً!
" يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال، ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة"
" يفكرون بالمستقبل بقلق ،وينسَون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل"
" يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً، و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً "
مرّت لحظات صمت ....
ثم سأل :"ما هي دروس الحياة التي على البشر أن يتعلّموها؟!
فأجاب "ليتعلّموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍٍ يحبهم،
كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين "
" ليتعلموا ألاّ يقارنوا أنفسهم مع الآخرين "
" ليتعلموا التسامح ويجرّبوا الغفران "
" ليتعلموا أنهم قد يسبّبون جروحاً عميقةً لمن يحبون في بضع دقائق فقط،
لكن قد يحتاجون لمداواتهم سنوات ٍطويلة "
" ليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر، بل هو من يحتاج الأقل ..
.
.

.

قنديلٌ ثاني

جاء رجلُ
إلى الحسن البصري ( رحمه الله ) فسأله
ما سر زهدك في الدنيا ؟
فقال : أربع أشياء :
علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فطمئن قلبي
علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت وحدي
وعلمت أن الله مطلع علّي فإستحست أن يراني على معصية
وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي

قنديل ثالث ..

هذه بعض من أحكام ابن القيم رحمه الله

• أربعة أشياء تهدم البدن :

1. الهم .
2. الحزن .
3. الجوع .
4. السهر .

• أربعة أشياء تيبس الوجه وتذهب ماءه :

1. الكذب .
2. الوقاحة .
3. كثرة السؤال عن غير علم .
4. كثرة الفجور .

• أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :

1. التقوى .
2. الوفاء .
3. الكرم .
4. المروءة .

• أربعة تمرض الجسم:

1. الكلام الكثير .
2. النوم الكثير .
3. الأكل الكثير .
4. الجماع الكثير .

• أربعة تجلب الرزق :

1. قيام الليل .
2. كثرة الاستغفاربلأسحار .
3. تعاهد الصدقة .
4. الذكر أول النهار .

• أربعة تمنع الرزق :

1. نوم الصبح .
2. قلة الصلاة .
3. الكسل .
4. الخيانة .
,
,
’
هكذا فكره الموضوع الي حابب يشارك حياه الله

[center]،

.

قنديل خامس

قال الإمام الشافعي ( رحمه الله )
من تعلم القرآن عظمت قدرته
من تكلم الفقه نمى قدره
من كتب الحديث قويت حجته
ومن نظر في اللغة رقّ طبعه
ومن نظر في الحساب جزل رأيه
ومن لم يصن نفسه , لم ينفعه عمله

[/center]

نجوووووووووووووووووول درر كلامك جزاك الله خيييييييييييييييييييييييييير

يسلمــــــــــــــــــــــــــــــــــو نجول

رائع ماخطه قلمك

كيووووووووده

منووووره حبيبتـــــــي

همووووسه

الارووع مروركــ قلبووو

منووره

قنديل سآدس ..

مر أحد العارفين على رجل يبكي على قبر، فقال : يا هذا ، ما الذي يبكيك؟ قال الرجل : أبكي على من أحببت ففارقني ! فقال له العارف : ذنبك أنك أحببت من يموت ، ولو أنك أحببت الحي الذي لا يموت ، لما فارقك أبدا..

قنديل سابع :

قال علي أبن أبي طالب كرم الله وجهه :

العلم خير من المال ..
لأن المال يحرسه و العلم يحرسك ..
والمال تفنيه النفقة و العلم يزكو على الإنفاق ..
والعلم حاكم و المال محكوم عليه ..
مات خازنو المال وهم أحياء ..
و العلماء باقون مابقي الدهر ..
أعبائهم مفقودة و آثارهم في القلب موجودة !!

قنديل ثامـــــــــــــــن[]

إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل

حتى ولو كنت عاصياً وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك:/

قال ابن القيم رحمه الله:

(( القلب كلما اشتدت به الغفلة ، اشتدت به القسوة ، فإذا ذكر الله تعالى ذابت

تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار – فما أُذِيبت قسوة القلوب بمثل

ذكر الله عز وجل ))

القنديل العاشر

إِذَا اضْطَرَب الْبَحْر وَهَاج الْمَوْج وَهَبَت الْرِّيح الْعَاصِف ، نَادَى أَصْحَاب السَّفِيْنَة :
يَا الْلَّه.
إِذَا ضَل الْحَادِي فِي الْصَّحْرَاء وَمَال الْرَّكْب عَن الْطَّرِيْق وَحَارِت الْقَافِلَة فِي الْسَّيْر ،
نَادُوْا : يَا الْلَّه.
إِذَا وَقَعَت الْمُصِيبَة وَحُلَّت الْنَّكْبَة وَجَثَمَت الْكَارِثَة ، نَادَى الْمُصَاب الْمَنْكُوب :
يَا الْلَّه. إِذَا أَوْصَدْت الْأَبْوَاب أَمَام الْطُّلاب
وَأُسْدِلَت الْسُّتُوْر فِي وُجُوْه الْسَّائِلِيْن ، صَاحُوْا : يَا الْلَّه.
إِذَا بَارَت الْحِيَل وَضَاقَت السُّبُل وَانْتَهَت الْامَال وَتَقَطَّعَت الْحِبَال
نَادُوْا : يَا الْلَّه.
إِذَا ضَاقَت عَلَيْك الْأَرْض بِمَا رَحُبَت وَضَاقَت عَلَيْك نَفْسَك بِمَا حَمَلَت ، فاهَتَفت : يَا الْلَّه

الشيخ :عآئض القرني ،،

قنديل:

كان أصحاب النبي –- لا يطيقون فراقه ، ولما كانت الدنيا دار فراق ، وهم لا يشبعهم منه غير الخلود ،
طلبوا صحبته في دار الخلود ، وقدموا الثمن . .
الصديق قدَّم صدقه ، والفاروق قدَّم عدله ، وذو النورين قدَّم ماله ، وعلي قدَّم روحه يوم هجرة الحبيب . .
هذا ما قدموا ، فأين ما قدمت ؟ !

[center]مواعظ قصيرة لابن القيم الجوزية
[center]إخواني :
الذنوب تغطي على القلوب ،
فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ،
و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .

يا صاحب الخطايا :
أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ،
أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ،
وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ،
كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ،
ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!

أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .

اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ..

أيها الغافل :
ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ،
و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !

واعجباً لك !
لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ،
و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ،
فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !

يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ،
أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت !
أما علمت أن النار للعصاة خلقت !
إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ،
و الدمعة تطفيها .

سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ،
تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ،
و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .

يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ،
يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ،
نسيانك لهذا أمر عجيب !

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ،
و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد ..

كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم .

من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ،
و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ،
و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .

عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ،
و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .

قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟
قال : من طلب الدنيا ،
فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ،
فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .

يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ،
فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ،
و كل عامل يغترف من مشربه .

كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ،
يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ،
فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام

يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ،
و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .

أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟
إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ،
لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ،
هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .

تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ،
و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و أخيرا ،
فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين .

من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ،
و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ،

[size=21]فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق .

[/center]
[/size][/center]

من أشد الآفات " سوء الظن "
ذلك أنها إن تمكنت قضت على روح الألفة، وقطعت أواصر المودة، وولَّدت الشحناء والبغضاء.
إن بعض مرضى القلوب لا ينظرون إلى الآخرين إلاَّ من خلال منظار أسود، الأصل عندهم في الناس أنهم متهمون، بل مدانون. ومما لا شك فيه أن هذه الظنون السيئة مخالفة لكتاب الله ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولهدي السلف رضي الله عنهم.
جاء في السنة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظنّ؛ فإن الظن أكذبُ الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا".الحديث.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين حُسن الظن، فقد جاءه رجل يقول: "إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمْرُ. قال: هل فيها من أورق؟ [يعني فيه سواد] قال: إن فيها لأورقًا. قال: فأنى أتاها ذلك. قال: عسى أن يكون نزعه عِرْقٌ. قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عِرْق"[رواه البخاري ومسلم واللفظ له].

وقد قال بعض العلماء: وكل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه.
فإياك أخي والظن، وادع ربك أن يصرف عنك خواطر السوء، وإن لم تستطع أن تدفع عن نفسك فلا أقل من السكوت وعدم الكلام بما ظننت لعلك تسلم.
فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة وإلاَّ فإني لا إخالك ناجيًا.
وما أحسن ما قال الشاعر:
فلا تظنن بربك ظن سوء.. ... ..فإن الله أولى بالجميل
ولا تظنن بنفسك قطُّ خيرًا.. ... ..فكيف بظالم جانٍ جهولِ
وظنَّ بنفسك السوءى تجدها.. ... ..كذلك خيرُها كالمستحيل
وما بك من تقىً فيها وخيرٍ.. ... ..فتلك مواهب الربِّ الجليل
وليس لها ولا منها ولكنْ.. ... ..من الرحمن فاشكر للدليل

يسلمووون ياغلا ان شاء الله اجيب المرة التانيه معايا قناديل
جزاكي ربي الجنه

ويآآآآآآكــ نعووومه

يسلموو ع المرور

وبإنتظــآر قنآديلكم ،،

قال إبن القيم:

"ان دور الجنة تبنى بالذكر،فإذا امسك الذاكر عن الذكر ،امسكت الملائكه عن البناء"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء" رواه مسلم.

[center]قنديل]

أصدق حكمة قريتها /

إذا كنت تشعر أنك لا تعيش جيداً... فاعلم انك لا تصلي جيداً

هناك فرق بين من يصلي الصلاة ليرتاح بها

................. وبين من يصلي ليرتاح منها

لقد هزتني هذه الحكمة وزلزلت أركاني

لأنها تكشف حقيقة غائبة عن تفكيرأغلب المسلمين

والآن أنظر لقلبك أيهم ؟!

نسأل الله ان يعيننا على طاعته

كان أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين مشلول القدمين واليدين وكان يقول:
'الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً'.
فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول فمما عافاك؟
فقال:ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً،
'اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمدوالشكر ,,

[/center]

من أسباب زيادة الإيمان فعل الطاعة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
[center]" من أسباب زيادة الإيمان فعل الطاعة تقربا إلى الله تعالى ؛ فإن الإيمان يزداد به بحسب حسن العمل وجنسه وكثرته ، فكلما كان العمل أحسن كانت زيادة الإيمان أعظم ..
وحسن العمل يكون بحسب : الإخلاص والمتابعة ..
وأما جنس العمل : فإن الواجب أفضل من المسنون ، وبعض الطاعات أوكد وأفضل من البعض الآخر ..
وكلما كانت الطاعة أفضل .. كانت زيادة الإيمان بها أعظم . "

[/center]

من أقوال ابن القيم

قال ابن القيم رحمه الله
: 1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
. 2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
. 4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء .

المرجع / كتاب الفوائد

من كلام ابن القيم
1 - اذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك .
2 - لأن من المعلوم من أحب محبوباً كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه ؟وكيف يشبع المحب من كلام محبوبـــه ؟؟ كما قيل : إن كنتَ تزعــمُ حبي فلم هجرتَ كتابي ؟ أما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي .
3 - قال عثمان : لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام ربكم ـ المرجع / الجواب الكافي ص 347

من اقوال ابن تيميه

قال رحمــه الله :

من عمل بما علم أورثــه الله علم ما لم يعلم .

كما قال تعالى) والذين اهتـــدوا زادهــم هدى وآتاهــــم تقواهــم(.

وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهــــواه ، فإن ذلك يورثـــه الجهل والضلال

حتى يعمى قلبــه عن الحق الواضح ، كماقال تعالى

(فلما زاغـــوا أزاغ الله قلوبـهــم والله لا يهــــدي القوم الفاسقين).

ولهذا قال من قال من السلف : إن من ثواب الحسنةالحسنةبعدها --- ومن عقوبــةالسيئـــة السيئــة بعدهــا .

قنديلٍ]

قال بن القيم !
الحكمه هى قول ما ينبغى على الوجهه الذى ينبغى فى الوقت الذى ينبغى

يقول الامام ابن تيمية
(لا يقولن احدكم لا ادعو حتى يكتمل ايمانى فانه بين امرين:
اما ان يموت ولم يكتمل ايمانه بعد..واما ان يأتى يوم ويقول قد اكتمل ايمانى فليعلم انه قد ضل!!)

قناديل] مضيئه ]

فائدة جليلة من اقوال الامام ابن باز رحمه الله :

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يمش احدكم في نعل واحدة ، لينعلهما جميعا ، او ليخلعهما جميعا ) متفق عليه .

سُئل الامام ابن باز رحمه الله عن هذا الحديث فقال : ظاهر النهي التحريم ، فقال السائل : قد تكون النعل في مكان والاخرى قريبة منها ؟ ، فقال لا يلبسهما الا جميعا ، فقال السائل : ولو خطوة واحدة ؟ فقال رحمه الله : احرص على ان لا تعصي الله تعالى ولو بخطوة واحدة .

رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا واياه في الفردوس الاعلى .

قنديل

من أقوال ابن تيمية في الفتن

1- والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء .

2- وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله .

[center]3-ذلك أن الفتن إنما يُعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت . فأما إذا

أقبلت فإنها تُزَيّن , ويُظن أن فيها خيراً .

4- والفتنة إذا ثارت عجز الحكماء عن إطفاء نارها .

5- ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس , قال الله تعالى ( وقاتلوهم

حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) فإذا لم يكن الدين

كله لله كانت فتنة .

6- من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها قد يستضر بها .

[/center]

سأل موسى ربه فقال :

يـــارب ... كيف تعامل من عصاك ؟

فقال يـــــــــــا موسى :
.........
من عصانى .. أمهلتــه

فإن فعل ذنبا .. سترتـــه

فإن رجع إلىَ .. قبلتـــــه

فإن عاد الى الذنب .. انتظرتــه

فان تــــــــــــاب .. غـــــــــفرت له و أحببتــــه

ولا ّ خـــــذلته .. وإلى نفسه وكـــــــــلته

كى لا يكون لعبدى حجـــــــــة

ومــــــا أنـــــــا بظـــــــــــلام للعبـــــــــــــي

ما ألطفك ربنا!!!

جزاااك الله خيرا أختي نجول
تقبلي مروري

ويآآآك الجلييد الدافئ

شاكره ومقدره لك على هذا المرور

Hitskin.com

۩••قَــنــَـآديــــل مُضيئـــة ••۩